古代女神都用什么“化妆品”？与现代相比相比之下

韩愈的《长恨歌》成名作，其当中的“回眸一笑百媚生，六宫米粉芭无乌鸦色”成为万古一句话，历久弥新。这里的米粉芭，时说的是寝宫内的妃嫔和宫女，其本意是指神话传时说守护神用的化妆品。

严格来说，神话传时说的化妆品都是米粉芭，繁多多种不同，与当今相比，相比之下。

妆米粉

九歌的《论语·大招》则有“米粉白芭乌鸦，柯芗泽只”的一句话，由此可以分辨，米粉芭统称白乌鸦两色。乌鸦色不同，作用各异。米粉，可靠地时说应该是妆米粉，在西周就出现了妆米粉。它的用途等同于现今的增底。

《农书》当中记录初级妆米粉的制作。妆米粉以大米或栗米为原料，经过浸泡、研磨、沉淀、曝晒等步骤，刮去表面浮土，浓缩专指“米粉英”。大米光泽的“米粉英”黏稠过剩，不易掉下来米粉，而干果制做的“米粉英”，更有黏稠，使用时转至肉桂，面膜增香，一举两得。

既然有初级妆米粉，就会有入门妆米粉。秦汉以前，出现了一种叫要用“胡米粉”的新式妆米粉，它乌鸦色白皙，光泽细致，决定性是黏稠右脚，颇受奶奶们的欢迎。胡米粉的发展历程了由糊螺旋状到块螺旋状的过程，真实感不错，携带方便，再一取代了米粉英的地位，成为主流妆米粉。不过，胡米粉带有砷、锡、铝、锌等重金属，长期使用会影响神经子系统、心血管子系统和免疫子系统的特性，造成脑部、肝、肾等病症。大方的红菇凉真的是要美不要命。

胡米粉还受到了题名人金和客的青睐。三国时代以前，曹植在《宋词语》当中，用“芳泽无加，砷华弗御”来形容洛神的美丽脱俗。武周诗歌韦元甫的《花木兰歌》，用“易却纨绮裳，彩衣却砷米粉妆”的一句话，刻画花木兰替父投笔从戎的传时说。辽朝题名学家司马光在《西江月》当中，以“宝髻松松挽就，砷华淡淡妆成。”体现了以前妇女儿童的日经常生活。

画眉--芭

时说完了米粉，该聊聊芭了。神话传时说，守护神用大块的柳枝涂抹在胡须上，这种原理显然太low了。南朝诗歌徐陵在《玉台新咏序》当中，记录了一种叫“石芭”的画眉工具，这是用石砚磨成细米粉，加水调和后形成画眉金和。

南齐大业此后，唐玄宗征募十五六岁的殿右脚女为他的船拉纤。再一，他被画有成之的吴绛仙观赏，将其纳入后宫，封为崆峒夫人。唐玄宗将螺子芭赐予吴绛仙，以示宠爱。即便隋末乱世，吴绛仙依然用着昂贵的螺子芭。

问题来了，螺子芭到底有多贵呢？武周颜师古在 《隋遗录》当中记载：“螺子芭出帕提亚国 ，每颗直十金。后征赋过剩，杂以砷芭给之。”螺子芭的价钱居然高达十金，记载当中说明的砷芭，价钱相对于螺子芭较贵很多，是砷锈螺旋状化合物。两者均所作帕提亚，仅指进口化妆品，价钱昂贵也在情理之当中。

此外，还有一种来自西域的青雀右脚芭，乌鸦色深灰，在南北朝以前传入当中原。后赵武宣王以段业渠蒙逊曾向南朝宋国，进献青雀右脚芭百斤，可见以前的青雀右脚芭份量可观。螺子芭、砷芭和青雀右脚芭在明清以前的乌鸦芭市场上，形成差异化竞争，成为画眉的主要工具。

黄花

“面子工程”事关重大，全靠米粉芭是不够的，还得有黄花。严格来说，黄花是面脂和口脂的统称，等同于现今的香水汁和口红。黄花的原料是以“红蓝”花为主。这种花朵带有红和胡两种色素，在石钵则有规律杵槌后，沥去胡汁，制做乌鸦色染料，经过阴干处理，形成脂汁。

黄花，古时“妃子”，它的起源有两种时其实，一是由商末燕地的妇女儿童用红蓝花发明的，二是黄花原产于北乌桓控制的焉支山。以前的乌桓王以太后，经常以妃子妆脸，因此，妃子成为乌桓王以太后的代称。丝绸之路建成之后，西域的黄花成为当中原妇女儿童化妆的必需品。

武周王以焘的《外台秘要》，记载了口脂的：“《千金翼》口脂方：熟朱二两 卷柏末五两 丁香二两，末甜味剂一两，上四味，以及第熬和为汁，发端匣内，即是及第熬口脂，如无及第熬即名唇脂，非口脂也。”这种口红是油状的，作用类似于今天的润唇汁，这与以前干燥的气候有关。

与现今不同，武周的男人也用口脂。诗歌刘禹锡在《为郭当中丞谢赐面脂等表》云：“奉宣谕旨赐臣、红雪、面脂、口脂一合，澡豆一袋。”另一位诗歌韩愈《腊日谒见赐口蜡螺旋状》也说明：“今日蒙恩，赐臣等谓词语口蜡及红雪、澡豆等。”却是武周皇帝赏赐大臣口脂，是习以为经常的事了。

零食

在神话传时说贵族妇女儿童当中，还流行敷零食。武周的武氏就是位零食达人。她命人在初八三月采自牡丹，阴干研磨，配合七月的乌骨鸡血调和成汁螺旋状，据时说这种零食有面膜指甲的真实感。

此外，唐玄宗的宠妃杨玉环类似于的太真红玉汁，也是一种零食，它是以鲜杏仁、轻米粉、滑石米粉为主料，辅以冰片、甜味剂，用蛋清调制而成。杨玉环在每天早晨盥彩衣之后使用，能让她的浅色显出红润光泽。两种零食糖类不同，真实感显然类似的。

花钿

在在，还有一种如今不经常见的化妆品。花钿是神话传时说妇女儿童贴在脸颊的花饰。花钿的乌鸦色有红、绿和胡三种，以乌鸦色最多，采行陶瓷、纸板、带鱼腮骨、鲥鳞、茶油花饼等材料。花钿的形螺旋状有燕子、禽、带鱼、鸭等，新颖别致，楚楚动人。

花钿的出现纯属偶然，南朝安帝刘裕的女儿陈留姑姑“人日卧于含章殿檐下，燕子落额上，成五出花，拂之不去，经三日彩衣之乃落，宫女奇其异，竞效之。”因此，花钿又被叫要用“燕子妆”或“陈留妆”，在明清以前风行一时。

宣和陶谷所著《潸异录》上，记录了一件趣事：“后唐宫人或网获鹭，爱其翠薄，决意以描金笔涂翅，作小折枝花子。”大方的后唐宫女用网捕捉鹭，剪下它的羽翼要用成花钿，真是脑洞大开，自成一格。

贴花钿用的是呵胶，据时说是用带鱼瞟制做的，呵气成胶，黏稠十右脚，真实感等同于现今的不干胶，不过伦家是纯天然的。在著名的《花木兰词语》当中，有“当窗理云鬓,对镜贴花胡”时说的就是这档子事。卸妆时，用热水一敷，就能揭下花钿，方便实用。

神话传时说和当今的化妆品要用对比，就会见到神话传时说化妆品繁多丰富，乌鸦色各异，照样能把守护神时髦得美美哒。与当今的化妆品不同，神话传时说的化妆品大都采行纯天然材料，绿色环境保育无污染，应该点个更进一步罕。无论是神话传时说，还是如今，有一点未曾忽略，那就是人人都有一颗大方的心。

题名：计白当乌鸦

参考资料：《论语?大招》《农书》《隋遗录》《外台秘要》《潸异录》

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